- اشارة
- [تمهید]
- [فصل فی مقدمات الصلاة]
- اشارة
- [و هی ست]
- اشارة
- [المقدمة الاولی فی أعداد الفرائض و مواقیت الیومیة و نوافلها]
- اشارة
- [مسألة 1- الصلاة واجبة و مندوبة]
- [مسألة 2- الأقوی ثبوت صلاة الغفیلة]
- [مسألة 3- یجوز إتیان النوافل الرواتب و غیرها جالسا حتی فی حال الاختیار]
- [مسألة 4- وقت نافلة الظهر من الزوال الی الذراع]
- [مسألة 5- لا إشکال فی جواز تقدیم نافلتی الظهر و العصر علی الزوال فی یوم الجمعة]
- [مسألة- 6 وقت الظهرین من الزوال الی المغرب]
- [مسألة 7- المراد باختصاص الوقت عدم صحة الشریکة فیه مع عدم أداء صاحبتها بوجه صحیح]
- [مسألة 8- لو قدم العصر علی الظهر أو العشاء علی المغرب عمدا بطل ما قدمه]
- [مسألة 9- ان بقی للحاضر مقدار خمس رکعات الی الغروب و للمسافر ثلاث قدم الظهر]
- [مسألة 10- یجوز العدول من اللاحقة إلی السابقة بخلاف العکس]
- [مسألة 11- لو کان مسافرا و بقی من الوقت مقدار اربع رکعات فشرع فی الظهر- مثلا- ثم نوی الإقامة فی الأثناء]
- [مسألة 12- یجب علی الأحوط لذوی الأعذار تأخیر الصلاة عن أول وقتها مع رجاء زوالها فی الوقت]
- [مسألة 13- الأقوی جواز التطوع فی وقت الفریضة ما لم تتضیق]
- [مسألة- 14 لو تیقن بدخول الوقت فصلی أو عول علی أمارة معتبرة]
- [مسألة- 15- لو مضی من أول الوقت مقدار أداء الصلاة و تحصیل مقدماتها]
- [مسألة- 16 یعتبر لغیر ذی العذر العلم بدخول الوقت حین الشروع فی الصلاة]
- [المقدمة الثالثة فی الستر و الساتر]
- [یعتبر فی الساتر بل مطلق لباس المصلی أمور]
- [الثالث: أن یکون مذکی من مأکول اللحم]
- [الرابع: ان لا یکون الساتر بل مطلق اللباس من الذهب للرجال]
- [الخامس: ان لا یکون حریرا محضا للرجال بل لا یجوز لبسه لهم فی غیر الصلاة أیضا]
- اشارة
- [مسألة- 15 الذی یحرم علی الرجال خصوص لبس الحریر]
- [مسألة 16- قد عرفت ان المحرم لبس الحریر المحض]
- [مسألة 17- لبس لباس الشهرة و ان کان حراما علی الأحوط]
- [مسألة 18- لو شک فی ان اللباس أو الخاتم ذهب أو غیره یجوز لبسه و الصلاة فیه]
- [مسألة- 19 لا بأس بلبس الصبی الحریر فلا یحرم علی الولی إلباسه]
- [مسألة- 20 لو لم یجد المصلی ساترا حتی الحشیش و الورق یصلی عریانا قائما]
- [مسألة 21- یجب علی الأحوط تأخیر الصلاة عن أول الوقت ان لم یکن عنده ساتر]
- [یعتبر فی الساتر بل مطلق لباس المصلی أمور]
- [المقدمة الرابعة فی المکان]
- اشارة
- [مسألة- 1 کل مکان یجوز الصلاة فیه الا المغصوب عینا أو منفعة]
- [مسألة- 2 الأرض المغصوبة المجهول مالکها لا یجوز الصلاة فیها و یرجع أمرها إلی الحاکم الشرعی]
- [مسألة- 3 لا تبطل الصلاة تحت السقف المغصوب، و فی الخیمة المغصوبة]
- [مسألة- 4 لو اشتری دارا بعین المال الذی تعلق به الخمس أو الزکاة تبطل الصلاة فیها]
- [مسألة- 5 المدار فی جواز التصرف و الصلاة فی ملک الغیر علی إحراز رضائه و طیب نفسه]
- [مسألة- 6 یجوز الصلاة فی الأراضی المتسعة کالصحاری و المزارع و البساتین التی لم یبن علیها الحیطان]
- [مسألة- 7 المراد بالمکان الذی تبطل الصلاة بغصبه ما استقر علیه المصلی]
- [مسألة- 8 الأقوی صحة صلاة کل من الرجل و المرأة مع المحاذاة أو تقدم المرأة]
- [مسألة- 9 الظاهر جواز الصلاة مساویا لقبر المعصوم- ع- بل و مقدما علیه]
- [مسألة- 10 لا یعتبر الطهارة فی مکان المصلی إلا مع تعدی النجاسة غیر المعفو عنها الی الثوب أو البدن]
- [مسألة- 11 یعتبر فیما یسجد علیه مع الاختیار کونه بحیث یمکن تمکین الجبهة علیه]
- [مسألة- 12 ان کانت الأرض و الوحل بحیث لو جلس للسجود و التشهد یتلطخ بدنه و ثیابه]
- [مسألة 13- ان لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه لعذر من تقیة و نحوها]
- [مسألة- 14 لو فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت]
- [مسألة- 15 یعتبر فی المکان الذی یصلی فیه الفریضة ان یکون قارا غیر مضطرب]
- [مسألة- 16 یستحب الصلاة فی المساجد]
- [مسألة- 17 یکره تعطیل المسجد]
- [مسألة- 18 من المستحبات الأکیدة بناء المسجد و فیه أجر عظیم و ثواب جسیم]
- [مسألة- 19 عن المشهور اعتبار إجراء صیغة الوقف فی صیرورة الأرض مسجدا]
- [مسألة 20- تکره الصلاة فی الحمام حتی المسلخ منه]
- [المقدمة الخامسة فی الأذان و الإقامة]
- [تتمة مقدمات الصلاة]
- [المقدمة الثانیة فی القبلة]
- [المقدمة الثالثة فی الستر و الساتر]
- اشارة
- [مسألة- 1 یجب مع الاختیار ستر العورة فی الصلاة و توابعها]
- [مسألة 2- لو بدت العورة لریح أو غفلة أو کانت منکشفة من أول الصلاة و هو لا یعلم]
- [مسألة- 3 عورة الرجل فی الصلاة عورته فی حرمة النظر و هی الدبر و القضیب و الأنثیان]
- [مسألة- 4 یجب علی المرأة ستر رقبتها و تحت ذقنها]
- [مسألة- 5 الأمة و الصبیة کالحرة و البالغة]
- [مسألة- 6 لا یجب التستر من جهة التحت]
- [مسألة- 7 الستر عن النظر یحصل بکل ما یمنع عن النظر]
- [مسألة 8- یعتبر فی الساتر بل مطلق لباس المصلی أمور]
- تنبیه مهم
تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله : کتاب الصلاه
اشاره
سرشناسه : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان قراردادی : تحریر الوسیله . برگزیده. شرح
عنوان و نام پدیدآور : تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله : کتاب الصلاه/ تالیف محمدالفاضل اللنکرانی ؛ تحقیق و نشر مرکز فقه الائمه الاطهار.
مشخصات نشر : قم: مرکزفقه الائمه الاطهار(ع)، 14xxق.= 13.
مشخصات ظاهری : ج.
فروست : موسوعه الامام الفاضل اللنکرانی.
شابک : 60000 ریال 978-964-7709-78-1 : ؛ 60000 ریال : ج.2، چاپ دوم: 978-964-770-9-79-8
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد ششم، 1429ق. = 1387.
یادداشت : پشت جلد لاتینی شده:...Muhammad Al -Fadil Al-Lankarani. Tafsil-ul-sharia fi sharh.
یادداشت : چاپ دوم.
یادداشت : ج.2 (چاپ دوم: 1429ق. = 1387).
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 . تحریر الوسیله -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
موضوع : نماز
موضوع : فتوا های شیعه -- قرن 14
شناسه افزوده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 . تحریر الوسیله.شرح
شناسه افزوده : حوزه علمیه قم. دفتر تبلیغات اسلامی. مرکز انتشارات
رده بندی کنگره : BP186/خ8ت302372 1300ی
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : 1846121
[تمهید]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
کتاب الصلاه و هی التی تَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ، و هی عمود الدین ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها. (1)
______________________________
(1) و هی أحب الأعمال الی اللّٰه تعالی و لا شی ء بعد المعرفه أفضل منه قال مولانا الصادق علیه السّلام فی الصحیح: ما أعلم شیئا بعد المعرفه أفضل من هذه الصلاه الا تری الی العبد الصالح عیسی بن مریم- ع- قال: و أوصانی بالصلاه و الزکاه ما دمت حیا. «1» و هی آخر وصایا الأنبیاء